Plaza de la revolución

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domingo, 20 de octubre de 2019

Parque Histórico Loma de San Juan, huella imborrable de nuestra historia

Por Yulia Nela González Bazán

Santiago de Cuba, 20 oct.— Al este de la ciudad de Santiago de Cuba, en una altura que domina el valle y el río de San Juan se encuentra el Parque Histórico Loma de San Juan. La trascendencia de este sitio se debe al papel que desempeñó en la defensa de la ciudad en la Guerra Hispano- cubano-norteamericana, conflicto que puso fin al dominio español sobre Cuba.

La Loma de San Juan exhibe varios monumentos que perpetúan el importante hecho. En esta área se localizan varias esculturas que simbolizan y recuerdan a los caídos en aquella histórica jornada. Además se conservan las obras defensivas y de comunicación construidas por los españoles.

En el sitio se mantienen las trincheras y una muestra de las municiones empleadas en el cruento combate. Sin dudas uno de los más importantes entre las fuerzas beligerantes, y en el cual cayeron cientos de oficiales y soldados de los ejércitos contendientes.

La Loma de San Juan también recuerda el bochorno que representó la negativa de las tropas estadounidenses a la entrada de las fuerzas independentistas cubanas en la ciudad. Pues, muy cerca de allí se encuentra el conocido Árbol de la Paz, símbolo que señala el sitio donde las tropas coloniales españolas se rindieron a las fuerzas norteamericanas en julio de 1898. Acto en el que no se le permitió tomar parte a las tropas cubanas tras duros años de bregar por la añorada libertad.

Hoy, a más de un siglo del histórico combate, hasta aquí llegan personas de todo el mundo para tocar con sus propias manos una parte de la historia patria.

martes, 27 de junio de 2017

Francia en Cuba: una huella que será develada en la Fiesta del Fuego

Por Casa Dranguet

Santiago de Cuba, 27 jun.— Investigadores cubanos analizarán la influencia y vigencia de la huella francesa en la mayor nación del Caribe como parte del programa de la edición 37 de la Fiesta del Fuego, evento que justiprecia, en toda su magnitud, la cultura originaria de los pueblos del área, incluyendo la huella de los procesos colonizadores.

El II Coloquio “Lo francés en Cuba y el Caribe”, el cuatro y cinco de julio dentro del programa de la Fiesta del Fuego, en su segunda edición ratifica la valía e interés entre los investigadores en develar esta influencia que dejó en la llamada «tierra caliente» dos componentes del acervo mundial: la Tumba Francesa La Caridad de Oriente y el patrimonio cafetalero.

La diversidad de temas, en esta segunda edición, anuncia desde allá un evento que resaltará por la profundidad de sus propuestas:

los franceses en Saint-Domingue, vida y obra de Manuel de Heredia Ivonnet, notas preliminares para un estudio de los Lescaille de Santo Domingo y de Cuba, la familia Dinet- Duport y los Dumois, infraestructura vial del sistema de asentamiento cafetalero en la región de Santiago de Cuba, así como una propuesta de excavación arqueológica en la hacienda cafetalera Santa Paulina.

Otras temáticas que serán abordadas están relacionadas con las propiedades urbanas de los hacendados cafetaleros franceses, la influencia gala en las ambientaciones domésticas del siglo XIX, los cementerios en las haciendas cafetaleras, Francia en la primera mitad del siglo XX santiaguero, las huellas de la inmigración franco haitiana en El Cobre durante los primeros treinta años del siglo XX, el comercio de café en el Havre según una publicación de 1932 y el cine antropológico de Jean Rouch.

Por su parte la chef Rachel Durán, quien imparte en estos momentos un curso en Santiago de Cuba, mostrará algunas pinceladas francesas para la gastronomía cubana.

Las sesiones del II Coloquio “Lo francés en Cuba y el Caribe” se realizarán en la Casa Dranguet y está organizado por el Centro de Interpretación y Divulgación del Patrimonio Cultural Cafetalero, Cátedra de Estudios Franco-cubanos y caribeños Montaigne-Montesquieu, y la Casa del Caribe.

La Casa Dranguet, durante la edición 37 de la Fiesta del Fuego del tres al nueve de julio, además del Coloquio, tiene previsto un intenso programa de actividades culturales en el horario de la noche, que incluye la presentación de diferentes grupos cubanos y extranjeros.

jueves, 20 de abril de 2017

Huella francesa en Cuba motiva coloquio científico internacional (+convocatoria)


Por Casa Dranguet

Santiago de Cuba, 20 abr.— El II Coloquio “Lo francés en Cuba y el Caribe”, que reunirá en Santiago a expertos de la isla y otras naciones, abrirá sus puertas del cuatro al siete de julio próximo, para convertirse en uno de los eventos científicos más importantes de intercambio de esa temática, un legado que tiene en la nación componentes del Patrimonio Mundial.

La cita se inserta como parte del programa del Festival del Caribe –principal evento de cultura popular en Cuba–, y en esta segunda edición ratificará su valía al convocar a especialistas de diferentes áreas de experticia, como son historia, historia del arte, arquitectura, estudiosos del idioma, entre otros.

Este espacio para el intercambio de experiencias profesionales e historias de vida relacionadas con esa temática prevé la participación de especialistas extranjeros invitados a la Fiesta del Fuego, además de intervenciones de reconocidos investigadores cubanos, y testimonios de miembros de la Sociedad de Descendientes de Franceses de Santiago de Cuba (Casino Francés).

El II Coloquio “Lo francés en Cuba y el Caribe” está organizado por el Centro de Interpretación y Divulgación del Patrimonio Cultural Cafetalero (Casa Dranguet), la Casa del Caribe y la Cátedra de Estudios Franco-cubanos y Caribeños Montaigne Montesquieu, de la Universidad de Oriente.

DESCARGUE LA CONVOCATORIA AQUÍ 

lunes, 13 de junio de 2016

El chiringuito, huella de Cuba en España


El chiringuito, huella de Cuba en EspañaPor María Elena López Jiménez

Santiago de Cuba, 13 jun.— El Caribe se extiende al mundo no solo como un espacio mágico de sol, añorado por quienes lo han conocido o nacido en esta geografía y andan por el mundo como quijotes trashumantes.

Es origen. Hoy me remito a un vocablo que se extiende por la zona playera de España: el chiringuito, establecimiento curioso y rudimentario que se conoce desde 1913 en la playa de Sitges en Cataluña… Cuentan  que fue un barcelonés retornado a su tierra desde Cuba y quiso rendir homenaje a “la chiringa”, chiringo o chorrito de café. 

El chiringuito, huella de Cuba en EspañaFundó un pequeño merendero de venta del aromático líquido. Al paso del tiempo se fue ampliando, para ofertar todo tipo de bebidas y comidas rápidas. El nombre lo achicó el peninsular para recordar su paso por la isla caribeña.

En nuestro país y en Puerto Rico, Chiringa se le dice al papalote muy simple y pequeño, incluso en la hermana nación existe un festival dedicado a este sencillo entretenimiento infantil, y no podía faltar algo que los cubanos de hoy  tenemos muy presente, cuando conceptuamos al agua de chiringa para apuntar a “algo desabrido”.

En 1983, el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española registró la palabra chiringuito como quiosco o puesto de bebidas al aire libre, aunque ya desde antes la definición de chiringo nombraba a lo pequeño, corto y escaso. Ejemplo: Esa prenda le queda chiringa. Otro significado de chiringo en el diccionario es vaso de aguardiente. Chiringo es también andrajo.

De la remembranza cubana: En la guardarrayas, en tiempo de zafra, nació el café carretero cuando en las madrugadas los hombres que acarreaban las cañas para el ingenio, colaban la sabrosa bebida a la manera montuna: 4 piedras de fogón y leña para el fuego, una olla o lata, con el agua y el polvo, guarapo o azúcar. Según algunos, se introducía un tizón para obtenerlo por decantación y según otros, se colaba con un empinao o calcetín como colador. Así aparecen las dos versiones de los viejos habitantes del batey azucarero.

El chiringuito, huella de Cuba en EspañaEn la actualidad, el primero, el catalán, inscribe en sus servilletas el titulo de “First chiringuito spain”, para marcar la diferencia. Se comenta que lo designó un escritor amante de Cuba. Amplia la información que éste fue destruido muchas veces por el mar y en 1949, en una de sus reconstrucciones, se le denominó como reza hoy.

Por aquella época, los periodistas  e intelectuales, solían hacer de los cafés sus redacciones particulares y "El chiringuito" fue un centro especialmente visitado por los escritores de entonces. Uno de estos intelectuales era el reportero de La Vanguardia y Premio Nacional de periodismo César González Ruano, quien propuso el nombre para el merendero del abuelo de Juan Rubio, actual propietario del primer chiringuito de España.

Diferentes cronistas han escrito sobre el tema, destacando que el origen de la palabra chiringuito es muy curioso.

Proviene de los trabajadores de las plantaciones de caña de azúcar en Cuba durante el siglo XIX. En los descansos de sus duras jornadas de trabajo, solían tomar café, que preparaban presionando una media llena de dicha sustancia, de la que salía un chorro fino de líquido al que llamaban chiringo. Con el tiempo crearon el diminutivo que terminó designando a los quioscos improvisados, hechos con cañas y hojas, en los que tomaban su descanso y su café. Se afirma en algunos artículos que en México se le denomina con el apodo de "changarrito".

Otro comentarista, Jordi Siracusa,lo precisó así: “En Cuba y Puerto Rico se utiliza una voz puramente antillana, para referirse coloquialmente a algo pequeño, corto y escaso: chiringo o chiringa. Parece ser que, en el siglo XIX, cuando se pedía un café no demasiado largo o un chorrito de ron, se utilizaba esta palabra como acepción. Con el tiempo, el sustantivo en cuestión, degeneró en chiringuito y el nuevo vocablo sirvió para solicitar un aromático café cubano”.

Al paso del tiempo el acontecimiento se hizo canción certificando su existencia. Dice la letra de Georgie Dann lyrics: “El Chiringuito, el chiringuito. Yo tengo un chiringuito, a orilla de la playa. Lo tengo muy bonito y espero que tu vayas.

El Chiringuito, el chiringuito. Las chicas en verano no guisan ni cocinan. Se ponen como locas si prueban mi sardina. El Chiringuito, el chiringuito, el chiringuito…”

miércoles, 23 de abril de 2014

Reconocen huella italiana en Santiago de Cuba


Por AIN

Santiago de Cuba, 23 abr.— Estudiosos revelaron hoy aristas de la huella italiana en la ciudad de Santiago de Cuba, convocados por las Oficinas del Conservador y la Historiadora y la Asociación Cultural Francesco Federico Falco, que agrupa a esos residentes europeos.
La especialista Franchesca Perdigón evocó las presentaciones de los músicos italianos Camilo Sivori y Adelina Patti en el transcurso del siglo XIX, mientras que el profesor universitario Ronald Ramírez aludió a la impronta del escritor Nicola D Angelo durante la etapa republicana.

También fueron rememoradas una carta de testimonio patriótico dirigida por Federico Falco a la urbe y la relación entre el intelectual italiano Gianluigi Nespoli, el poeta cubano Jesús Cos Cause y la Casa del Caribe.

Néctar italiano en la cultura santiaguera es el libro que recoge los resultados de las cuatro ediciones del Encuentro dedicado a esa presencia, de la cual restan aspectos por develar, junto a las influencias española, africana y francesa en una villa próxima a cumplir medio milenio.

Numerosas y renombradas esculturas recuerdan la maestría de artistas italianos en el paisaje urbano y en el cementerio de Santa Ifigenia predominan los famosos mármoles de Carrara en los conjuntos funerarios.

El Castillo de San Pedro de la Roca del Morro, Patrimonio de la Humanidad, fue levantado bajo la égida del ingeniero militar italiano Juan Bautista Antonelli, cuya obra se extiende por la capital y otras ciudades cubanas.

El médico italiano Francesco Federico Falco participó en las guerras independentistas contra España bajo el mando del Lugarteniente General Antonio Maceo y llegó a ser Comandante del Cuerpo Militar del Ejército de Liberación de la Salud.

jueves, 22 de marzo de 2012

Taller Internacional: Una aproximación a la huella francesa en Cuba

Autor :Karina Sotomayor Otero

El evento se celebró en ocasión de celebrarse en esta ciudad la semana de la francofonía

El Museo La Isabelica fundado en 1961; es la única representación de su tipo de los cafetales franceses en el país y se declaró en el año 2000 Patrimonio de la Humanidad. Posee 17 salas expositivas, en las que se muestran más de 500 objetos asociados a la emigración franco-haitiana en Cuba.

La construcción se alzó en 10 años y fue hogar del colono francés Víctor Constantín quien arribó a la isla dejando atrás el clima de la revolución haitiana. Funcionaba como vivienda y como área de producción. Un imperio que se desvastó en 1875 en manos de los mambises; ruinas que 51 años atrás recuperó la revolución cubana a través de la obra de Fernando Boytel Bambú.

Instalación que enriquece sus fondos patrimoniales con el rescate de valiosas colecciones donadas por descendientes y campesinos de la comunidad

"El grupo técnico del Museo se dio la tarea de realizar cada año convocatorias para rescatar el patrimonio. Teníamos que enmendar muchas lagunas existentes en diferentes colecciones, por ejemplo, ya tenemos lo que es una selección de objetos de uso represivo, los objetos de castigo, de los cuales sólo teníamos la mitad  de un grillete. A raíz de este proceso  hemos adquirido un total de 20 grilletes, entre grilletes y cadenas, esto nos sirvió para socializarlo en la comunidad y para presentarlo como investigación en el Taller de Investigación de Patrimonio a realizarse en mayo próximo", comentó Marisleydis Brunet, Directora del Museo La Isabelica.

La información se conoció durante la oncena edición del Taller Internacional Francia y el Caribe, que ahora se rescata para bien de los investigadores cubanos. La Fundación Caguayo y la Alianza Francesa lo convocaron en ocasión de celebrarse en esta ciudad la semana de la francofonía.

"Para los profesores que en esta ciudad, investigamos la huella francesa, este Taller es un hecho relevante. Después de haber realizado diez talleres consecutivos, por determinadas razones se interrumpieron y ahora felizmente se reinician. Nos encontramos aquí compañeros fundadores como es el caso del Doctor Arcillo Bonne que investiga todo lo relacionado con la lingüística en Cuba, estuvo también el profesor Rafael Duarte, que fue la primera persona que realizó un trabajo sobre la presencia francesa en esta ciudad, entre otros especialistas. Yo investigo lo referido a la labor desarrollada por los educadores franceses en Santiago de Cuba. Es una temática que hasta estos momentos se ha mantenido oculta y creo que reviste gran importancia la labor de las profesoras y profesores en la educación, no sólo del sector de las altas clases sino también de los desposeídos tanto de la raza blanca como la negra”, comentó Maria Cristina Hierrezuelo, profesora de la Universidad Oriente.

Jean Reina, Director de la Alianza Francesa en esta ciudad confirmó que alrededor del 12 por ciento de la población mundial es actora de la francofonía con la integración de al menos 75 países: “Esta es una francofonía que colabora con todas las instituciones culturales del territorio. Es en sí un evento que fortalecerá una especie de encuentro entre nuestras culturas”, aseguró el especialista.